2005-01-05 16:12:03

Феномен Осамы бин-Ладена, прежде всего, заключается в том, что он практически, в известном смысле,  не создал ничего нового, а лишь смог объединить вокруг себя и направить в нужное ему русло уже существовавшие исламистские силы. И до него появлялись люди, которые предпринимали безуспешные попытки к созданию единого международного исламистского фронта, к примеру шейх Абдалла Азам или осуждённый американским судом к пожизненному заключению египетский слепой шейх Умар Абд аль-Рахман. Однако бин-Ладену первому на деле удалось сделать то, что не получалось у его предшественников. Объединить разрозненные исламистские группировки в единое, безграничное “братство”, словно неизлечимый вирус поразившее арабо-мусульманский мир, ставшее настоящим кошмаром для светских, прозападных   режимов. 

Многие аналитики ошибочно полагают, что бин-Ладен смог достигнуть своей цели благодаря неограниченным финансовым возможностям. На самом же деле, движущей силой, создавшей братство исламистов является   прямо-таки  мистическая аура Осамы бин-Ладена. С другой стороны стоит отметить, что “братство” и  Осама бин-Ладен в равной степени оказали влияние на формирование друг друга. Вернее, на формирование личности бин-Ладена оказало решающее влияние производная “братства”, то, что было принято после окончания войны в Афганистане называть “Исламским легионом”. Второе заблуждение заключается в том, что многие ошибочно полагают, будто  с уничтожением бин-Ладена  автоматически прекратит своё существование и   “Эль-Каэда”. Верно, “Эль-Каэда” уйдет в небытие, как только   сгинет бин-Ладен, но останутся созданные им многочисленные связи между исламистскими организациями, которые представляют собой гораздо большую опасность, чем сама  “Эль-Каэда”.

Возвращаясь к   афганской войне, стоит заметить, что после её окончания и ухода советских войск в самом Афганистане остались тысячи боевиков, сражавшихся на стороне моджахедов. С 1980 по 1989 год “арабские афганцы”, состоявшие из добровольцев, приехавших их мусульманских стран, проходили обучение под руководством лучших западных военных инструкторов. “Арабские афганцы” до сегодняшних дней пользуются огромным уважением во всём мусульманском мире от Марокко до Индонезии. Под флагом борьбы с коммунизмом, западные страны удачно использовали их в войне против Советского Союза. Для всего мира они были борцами за свободу, в то время на Западе никому в голову не могло прийти назвать “арабских афганцев” террористами.  Таковыми они стали только после того, как надобность в них отпала. На Западе, в частности в США,  никак не могли понять, что исламскому миру чужд как коммунизм, так и западная демократия и, при определённых обстоятельствах, они, не долго раздумывая, применят то же самое оружие против западного мира.  Исламский мир понимает лишь силу, вместе с тем он не приемлет насилия со стороны. Было бы ошибочно и неверно полагать, что исламизм возник как ответная реакция на западную “культурную экспансию”, вместе с тем она стала тем самым “удобрением”, которым стали широко пользоваться экстремисты для насаждения средневекового мракобесия. Запад был обижен своими бывшими союзниками. Ветераны Афганистана, в свою очередь, считали себя преданными как бывшими западными союзниками так и своими светскими режимами, стимулировавшими их отправку в афганское пекло.

В этом плане хотелось бы привести отрывок вступительной речи одного из американских адвокатов, взявшимся защищать террористов, бывших ветеранов войны в Афганистане. Выступая в суде, он обратился с вопросом к присяжным:

   “…Что вы делаете? Знаете ли вы, кто поддерживал арабских борцов за свободу?

    Соединённые Штаты Америки!

     Мы поддерживали арабское сопротивление в 1984 году в Афганистане. Мы, Соединённые Штаты Америки, поддерживали и тренировали их в Афганистане.

     Мы дали им оружие!”.

Мир отвернулся от “арабских афганцев” не понимая того, что эти люди уже никогда не смогут вернуться к обычной, нормальной жизни. По прошествии нескольких лет после окончания войны в Афганистане, победная эйфория сменилась безысходностью. Тысячи боевиков, прошедшие исключительную военную подготовку, не собирались складывать оружие. Одни решили осесть в Афганистане, формально для того, чтобы продолжить священный джихад против правительства Кабула, на самом же деле для того, чтобы присоединиться к многочисленным откровенно бандитским группировкам, ведущим непрекращающуюся междоусобицу за контроль над афганской  героиновой империей. Другие ветераны вернулись в свои страны, где стали использовать свой уникальный военный опыт, влившись в местные антиправительственные исламистские террористические организации. Немало “арабских афганцев” отправились на Балканы, предложив себя в качестве наёмников боснийским мусульманам, воевавшим против коренного христианского населения.  

В 80-х годах Осама бин-Ладен стал “Звездой афганского джихада” во многом благодаря   вовлечению в создание так называемого “Исламского легиона”. Именно в рядах “Исламского легиона” Осама бин-Ладен впервые встал на путь вооружённой борьбы.  Это была реально существовавшая армия, при этом не имевшая никакого юридического статуса, тем более   централизованного командования или финансирования. Тем не менее, небольшие разрозненные отряды представляли собой серьёзную военно-политическую силу.  Постоянная борьба за лидерство не способствовала объединению “Исламского легиона”. Нередко полевые командиры гибли при весьма странных обстоятельствах, как правило,  от рук своих же соратников, воспринимавших непомерные лидерские амбиции как личную угрозу. Тот факт, что бин-Ладен в таких условиях не только выжил, но и стал безусловным лидером, лишний раз подтверждает его исключительность, хотя ей находится вполне простое и логичное  объяснение.   Им восхищались и уважали за его бескорыстие и неподдельно искреннее самопожертвование, при всём этом его не воспринимали как потенциального лидера. В период афганской войны никто не замечал в нём лидерских амбиций. Это помогло бин-Ладену пережить всех своих конкурентов. Во время его “суданского периода” о нём вообще забыли, тем не менее влияние бин-Ладена на исламистский мир продолжало расти. Он превратился в миф, о котором перешептывались бывшие ветераны и новое, молодое исламистское пополнение. Нередко отдельные исламисты предпринимали попытки самостоятельно пробиться в Судан, чтобы присоединиться к легендарному “шейху моджахедов”, а ныне таинственному  изгнаннику.

Стоит ли говорить о том, что реакция на саудовское решение показать по телевидению признания четырёх террористов, участвовавших в организации взрыва в Управлении программного обеспечения Национальной Гвардии Саудовской Аравии была совершенно иная, чем рассчитывал король Фахд. Услышав о том, что легендарный “шейх моджахедов” стоит за организацией теракта, “арабские афганцы” воспрянули духом.  У них вновь появился потенциальный  лидер. Большей рекламы бин-Ладен не мог желать. К этому времени он, воспользовавшись “суданской передышкой”, смог создать структуру, намного более эффективную, чем доживавшая свой век “Эль-Каэда”. Если ранее Осама бин-Ладен воспринимался во всём арабо-мусульманском мире в качестве мятежного ветерана Афганистана, что-то не поделившего с ас-Саудами,  то сейчас он возродился в качестве лидера таинственного “Братства бин-Ладена”. Рядом с “братством”, в которое уже входили такие террористические монстры, как “Джихад аль-Ислами аль-Масри” и “аль-Джамаа аль-Исламийя”, а так же бесчисленные исламистские группировки, разбросанные, практически, по всему миру, “Эль-Каэда” выглядела если не ничтожно, то, во всяком случае, агонизирующе. В отличие от “Эль-Каэды” агенты “Братства бин-Ладена” практически никому не были известны. Боевые структуры “Братства бин-Ладена” образовывали десятки тысяч боевиков, пребывавших в глубоком подполье и готовые по первому же призыву отдать свою жизнь за таинственного “шейха моджахедов”. У Осамы бин-Ладена даже не было необходимости отдавать какие-либо приказы. Стоит бин-Ладену устремить свой взор в определённый регион мира, произнеся весьма расплывчатую фразу, не дающую конкретного указания, как тут же найдутся десятки исламистов, готовые исполнить то, что по их разумению они расценивают как приказ. Именно по этой причине Осама бин-Ладен несёт прямую ответственность, максимум за десятую часть приписываемых ему терактов. 

Несмотря на то, что “Братство бин-Ладена” не является формальной организацией, его существование обще доказанный факт, который сегодня никто не пытается опровергнуть.  После того, как Осама бин-Ладен понял, что “Эль-Каэда” исчерпала свой потенциал, а также возможность к дальнейшему развитию, “шейх моджахедов” приступил к созданию организации качественно иного уровня. Воспользовавшись богатейшим опытом отжившей “Эль-Каэды”, бин-Ладен совместно с лидерами других крупных исламистских организаций создал совершенно новую террористическую структуру, в которую “Эль-Каэда” вошла в качестве основного “учредителя”. В основу “Братства бин-Ладена”[1] положены совершенно иные, новые принципы организации, которые долгие годы обеспечивали его исключительную непотопляемость.

·        “Братство бин-Ладена” скорее напоминает международную децентрализованную мафию, чем серьёзную структуру, объединённую под общим началом. Это, в первую очередь,  гарантирует мобильность и гибкость новой террористической организации. Самоуправляемость отдельных террористических группировок, действующих автономно, при этом связанных с “братством” единой стратегической целью, стала одним из главных новшеств, которые внёс Осама бин-Ладен в “международное террористическое сообщество”.  

·        “Братство бин-Ладена” имеет способность “почковаться”, то есть создавать новые отдельные террористические структуры. Словно раковая опухоль метастазы “братства” расползлись по всему организму, поражая здоровые, не одурманенные исламизмом ткани мирового сообщества. Со временем это доказало свою эффективность, поскольку вновь созданные террористические группировки и организации быстрее приспосабливались к тем или иным изменениям

·        Осама ибн-Ладен не только не   подавлял, но и всячески стимулировал  рождение новых харизматических лидеров, игравших роль “позвоночника” разросшейся структуры. В глазах своих последователей они неизменно представали в качестве мучеников   ислама или жертв произвола светских режимов.  Тем не менее, все они являлись, всего лишь  лидерами “второго эшелона”. Гений бин-Ладена проявился в том, что лидеры “второго эшелона”, многие из которых выглядели намного мощнее самого “шейха моджахедов”,  выполнив свою миссию, если не погибали, то теряли своё влияние, в то время как его собственный авторитет с каждым годом только вырастал.

·        Каждая из групп, входящая в “Братство бин-Ладена” имела свои собственные источники финансирования, при этом нередко одна группа финансировала террористические акции другой.

·        Объявив священный джихад против Запада, любая группировка “Братства бин-Ладена” в любой момент могла рассчитывать на помощь местных исламистов, прежде всего боснийских,  которые при первом же требовании предоставляли в её распоряжение денежные средства, оружие, боевиков, информацию и всю необходимую логистику.

·         Простая, абсолютно незамысловатая, упрощённая  идеология, выстроенная главным образом на ненависти к Западу, то есть  ненависть к “новым крестоносцам”,  стала главным объединяющим фактором исламистов.

Огромное внимание при закладывании фундамента “братства” Осама бин-Ладен уделил вопросам финансирования. Вопрос даже не заключатся в том, что  бин-Ладен признан главным финансистом международного терроризма. Просто он учел горькие уроки своих предшественников, в частности, палестинских террористов. Как говорится: “Кто платит, тот и заказывает музыку”. Палестинские террористические организации извечно зависели от своих спонсоров - Ливии, Сирии, Ирана и других арабских стран, нередко превращаясь в самых тривиальных наёмников, отстаивая в первую очередь интересы третьих сил. Сила и неуязвимость “Братства бин-Ладена” заключается в том, что оно самодостаточно, и не нуждается в “спонсорах”. Оно само “зарабатывает” для себя деньги.  При этом стоит заметить, что в сравнении с палестинскими террористическими организациями, “Братство бин-Ладена” практически не подвержено коррупции. В отличие от палестинских руководителей, погрязших в роскоши, исламистские лидеры ведут крайне аскетический образ жизни. Их быт практически ничем не отличается от жизни рядовых членов организации.   Прагматизм Осамы бин-Ладена проявился в том, что  наладил хорошо отлаженный механизм финансирования, не зависящий от одного источника. Это, в первую очередь, неправительственные благотворительные организации, разбросанные не только по арабо-мусульманскому, но и всему западному миру. Под прикрытием проведения гуманитарных благотворительных акций  скапливаются огромные суммы денег, которыми, в силу некоммерческого характера организации, можно свободно манипулировать. Поскольку благотворительные организации не платят никаких налогов, их финансовые потоки, как правило, практически не подвергаются контролю со стороны властей, что позволяет свободно переводить деньги в любую точку мира, вне зависимости от личности конечного получателя. Таким образом, разветвлённая исламистская финансовая система под прикрытием благотворительных организаций превращается в механизм перекачки денег для финансирования  деятельности исламистских террористических организаций. Именно “финансовый вопрос” делает исламистов ещё менее контролируемыми.

Все члены таинственного “Братства бин-Ладена” верили в то, что только совместными усилиями, объединившись в единый кулак, при этом так же объединив в одну кучу своих врагов, они смогут действительно достигнуть своих целей. В этом отношении созданная бин-Ладеном структура одновременно являлась и политической партией и организацией. Вернее, макроорганизацией, внутри которой сложилась “партия международного исламистского интернационала”.

По этому поводу стоит привести слова Александра Михайлова, многолетнего лидера “Народной воли”, на мой взгляд, самой эффективной террористической организации за всю историю современной цивилизации:

“...Партия – это определённая группа людей единомыслящих, не связанных между собою никакими взаимными обязательствами. Организация же – кроме непременного условия  единомыслия, предполагает уже известную замкнутость, тесную сплочённость и полную обязательность отношений…

   …Партия  - это солидарность мысли, организация – солидарность действия…”

“Братство бин-Ладена” вполне соответствует всем этим параметрам.  Таким образом, можно с полной уверенностью сказать, что Осама бин-Ладен смог породить уникальную, самоуправляющуюся террористическую структуру, которая в известном смысле представляет собой и организацию, и партию. В этой структуре ему самому отведена не столько роль руководителя в традиционном смысле этого слова, сколько роль  духовного лидера или даже менеджера нового типа, у которого сложились особые отношения со своими людьми.

По большому счёту, оценивая  бин-Ладена нельзя использовать традиционный подход. Чтобы понять феномен этого международного преступника, на него следует взглянуть под совершенно иным углом.  В масштабах международного исламизма   он представляет собой   гораздо меньше, чем принято считать, и, вместе с тем, гораздо больше. Наша главная проблема состоит в том, что мы пытаемся проанализировать личность бин-Ладена с позиции западного человека, забывая о том, что он, в первую очередь, является ярчайшим представителем “новой волны” арабо-мусульманского экстремизма, которой чуждо всё западное. Это новое поколение формировалось под влиянием “восторгов” и  “разочарований”, которые пережил исламский мир за последние 60 лет.  На смену колониализму пришёл неоколониализм, который, по моему мнению, представляет гораздо большую угрозу национальной самобытности арабо-мусульманского мира. Исламский мир успел разочароваться как в коммунистической идеологии, так и в столь навязчивой  западной демократии. Обе эти мировые системы неприемлемы  для арабо-мусульманского мира, поскольку он идёт по своему специфическому пути развития.   Именно по этой причине исламский экстремизм с каждым годом занимает всё более прочные позиции в арабо-мусульманском мире, придя в качестве новой “духовной альтернативы” на смену постколониальным “экспериментам” бездарных просветителей-авантюристов “сильного мира”.  Осама бин-Ладен, в отличие от своих предшественников, не стремится к личной выгоде. Даже в своём “братстве” он формально  не занимает ни одной   официально должности. Он не является ни военным руководителем, ни духовным наставником, ни идеологическим лидером. Тем не менее, его растущее из года в год влияние носит реальный, всеобъемлющий, даже тотальный характер. Осама бин-Ладен – реформатор арабо-мусульманского мира, стремящийся объединить извечно враждующих между собой шиитов и суннитов. Если бы ему удалось это совершить, в его руках сосредоточилась бы такая сила, которая превратила жизнь западных спецслужб  в единый нескончаемый кошмар.

[1] Так называемое “Братство бин-Ладена” является искусственно созданным названием, которое дали журналисты международному исламистскому террористическому сообществу. 

	Политика 54 Общество 63 Культура 20 Экономика 15 История международных отношений 20 Речи и выступления 11 Образование 4
	Светская хроника 4 Ближний Восток 8 Япония и Россия 2 Выборы 3 Юбилей 1 Здоровье 4 Болонский процесс 1 МАГАТЭ 1 Безопасность 3 Благотворительность 3

Горячие темы:
Светская хроника | Ближний Восток | Япония и Россия | Выборы | Юбилей | Здоровье | Болонский процесс | МАГАТЭ | Безопасность | Благотворительность |